Profecias do livro de Daniel – Considerações proféticas do capítulo 7
Nesta mensagem, é dada continuidade ao estudo do capítulo 7 do livro de Daniel, depois de já ter sido abordada anteriormente a visão dos quatro animais. O foco agora se concentra nos detalhes do quarto animal, especialmente naquilo que Daniel pediu ao ser celestial que lhe explicasse com mais clareza. A ênfase da exposição está nos chifres desse quarto animal, no significado profético deles, no surgimento de um outro chifre pequeno, no tempo de atuação desse poder e, por fim, no desfecho da visão com o estabelecimento do reino eterno do Senhor.
O pedido de Daniel para compreender melhor o quarto animal
A mensagem relembra que Daniel não ficou apenas com a visão geral do sonho, mas pediu a verdade a respeito do quarto animal. O interesse do profeta estava nos detalhes, porque aquele quarto animal se destacava de forma muito marcante entre os demais. Por isso, a interpretação passa a tratar especialmente do quarto reino da terra, de sua estrutura de poder e de como ele se manifestaria no cenário profético.
É lido o texto de Daniel 7:21-25, que mostra que aquela ponta fazia guerra contra os santos e os vencia, até que viesse o Ancião de Dias, e fosse dado o juízo aos santos do Altíssimo, chegando o tempo em que os santos possuiriam o reino. Em seguida, a interpretação apresenta o quarto animal como o quarto reino da terra, diferente dos demais, com força para devorar toda a terra, pisá-la e fazê-la em pedaços. Depois, fala das dez pontas, ou dez chifres, e do surgimento de outro que se levantaria depois deles, abatendo três reis, proferindo palavras contra o Altíssimo, destruindo os santos do Altíssimo e cuidando em mudar os tempos e a lei, durante um tempo, tempos e metade de um tempo.
As dez pontas e a formação de um poder mundial
Ao explicar o texto, a mensagem destaca que as dez pontas ou dez chifres representam dez reis. A exposição lembra aquilo que já havia sido dito anteriormente: esses dez reis são entendidos como dez representantes mundiais. Não se trata de imaginar simplesmente cada país do mundo separadamente ocupando essa posição, porque o número de países é muito grande. Por isso, a explicação aponta para a necessidade de uma fusão de países e para a formação de grandes blocos.
É citado que o que já se vê no mundo atual são justamente os blocos: a Europa como um bloco com vários países, a América do Sul e outros blocos mundiais. Dentro desse entendimento profético, considera-se que serão formados dez blocos, cada um com o seu representante, compondo assim o último reino da terra.
A mensagem enfatiza isso de forma repetida para fixar o entendimento: dentre os dez chifres, subirá outro chifre. Portanto, primeiro existe uma configuração mundial organizada em dez representações de poder; depois, do meio dessa configuração, surge uma nova liderança com características próprias.
O chifre pequeno e sua identificação profética
Ao tratar do outro chifre que sobe dentre os dez, a mensagem afirma com clareza que esse chifre pequeno representa o anticristo. Ele será o grande governador mundial desse último reino, o governante que surgirá antes do reino que não será destruído, isto é, antes do reino do Senhor Jesus.
A explicação mostra que, embora esse personagem venha a exercer grande domínio, ele inicialmente não será uma figura importante ou conhecida. Ele surgirá do meio daqueles dez representantes, aparentemente sem destaque, mas se levantará com habilidade, com lisonjas e com uma capacidade de fala que o tornará forte. A mensagem destaca que ele tem “uma boca que fala muito bem”, mostrando o poder de persuasão com que se firmará.
Quando ele começar a se fortificar, três resistirão a ele. Esses três são identificados como as três pontas, ou três chifres, que serão arrancados. Eles representam aqueles que não o aceitarão. No entanto, ele os vencerá. Os outros sete lhe entregarão o poder. Assim, o chifre pequeno, que surge por último, se tornará o detentor de um poder grandioso.
Esse detalhe é trabalhado com cuidado para mostrar a progressão dos acontecimentos: primeiro o mundo aparece representado por dez representantes; em seguida, do meio deles sobe o anticristo; depois, três resistem e são abatidos; os outros sete lhe entregam o poder; e assim se estabelece a autoridade desse governante mundial.
A guerra contra os santos e a arrogância contra o Altíssimo
A mensagem destaca que o texto é muito claro ao afirmar que esse governante fará guerra contra os servos e vencerá. Também se destaca a expressão bíblica que diz que ele proferirá palavras contra o Altíssimo e destruirá os santos do Altíssimo.
Ao comentar o verso 25, a exposição reforça que o anticristo terá uma atuação declaradamente contrária a Deus. Não se trata apenas de um domínio político. Sua manifestação terá caráter espiritual, de oposição aberta ao Altíssimo, de enfrentamento aos santos e de rebelião contra aquilo que Deus estabeleceu.
É nesse ponto que a mensagem começa a conectar o capítulo 7 com outras partes do próprio livro de Daniel, afirmando que o livro traz informações distribuídas em capítulos diferentes e que a compreensão completa virá adiante, especialmente quando for tratado o capítulo 9 e o tema das setenta semanas. Ainda assim, alguns elementos já são adiantados para ajudar o entendimento dessa fase do último reino.
“Um tempo, tempos e metade de um tempo”
A mensagem se detém na expressão “um tempo, tempos e metade de um tempo” para explicá-la de modo simples. A interpretação apresentada é: um tempo + dois tempos + meio tempo = três anos e meio. Assim, entende-se que esse período corresponde a três anos e meio.
Essa marcação de tempo é colocada dentro do cenário da grande tribulação. A explicação diz que a igreja assistirá à formação desse reino, às medidas iniciais da sua estruturação, mas quando esse poder entrar efetivamente em vigor, a igreja será arrebatada. Portanto, a igreja presenciará sinais, movimentos e preparativos, mas não permanecerá na terra durante a atuação plena desse domínio na grande tribulação.
Ao mesmo tempo, a mensagem informa que essa explicação ainda será aprofundada mais adiante, para não misturar informações nem confundir os ouvintes. Mesmo assim, já deixa estabelecido que a referência de três anos e meio está ligada ao período de atuação desse governo na grande tribulação.
A relação entre arrebatamento, grande tribulação e o último reino
A exposição procura situar os ouvintes no tempo profético atual. Afirma-se que o momento vivido pela igreja é um tempo em que Jesus pode voltar a qualquer instante para arrebatar a sua igreja. Por isso, há uma preocupação clara em deixar reforçado que a igreja não passará pela grande tribulação.
O anticristo, segundo a mensagem, certamente já está se formando no mundo. Não se conhece a pessoa, mas o poder que lhe dará sustentação já está sendo estruturado. Contudo, quando ele vier a se manifestar plenamente, a igreja já terá sido arrebatada.
Explica-se ainda que haverá sete anos de tribulação ou grande tribulação, divididos em duas partes de três anos e meio cada uma. A mensagem evita entrar em detalhes mais profundos nesse momento para não antecipar pontos que serão tratados em ocasião própria, mas reafirma a estrutura geral do período.
É dito também que, com o arrebatamento da igreja, encerra-se a dispensação da nova aliança tal como foi estabelecida pelo Senhor Jesus, porque o Espírito Santo será tirado da terra. Sem o que detém o adversário, este terá ocasião de agir mais frontalmente contra o mundo, inclusive favorecendo a formação do último governo.
A mensagem reconhece que hoje já existem lutas e que se vive o princípio das dores, mas afirma que as dores verdadeiras virão depois que a igreja for arrebatada. Nesse contexto, os últimos sete anos serão explicados mais adiante como um período em que o trato divino volta-se especialmente para Israel, uma vez que a igreja terá sido tirada da terra.
O acordo com Israel e a atuação do governante mundial
Ao falar do início da grande tribulação, a mensagem afirma que esse governador mundial fará um acordo com o povo de Israel. Ele será tão poderoso que Israel o interpretará como Messias e o aceitará. Essa observação é apresentada como uma antecipação de um ponto que será detalhado mais à frente no estudo do livro de Daniel, mas já é mencionada para compor a compreensão do cenário profético.
Portanto, o último reino vigorará dentro da grande tribulação. O governante mundial surgirá em meio a uma estrutura já montada, alcançará grande poder, estabelecerá acordos, será aceito em determinado momento e depois exercerá domínio com oposição a Deus e perseguição aos santos.
Mudar os tempos e a lei
Outro aspecto enfatizado é a palavra do texto que diz que ele cuidará em mudar os tempos e a lei. A mensagem lembra que Israel guarda o sábado e, nesse sentido, entende-se que haverá interferência nos tempos estabelecidos. Também se afirma que a lei de Deus não será respeitada.
Mais do que isso, diz-se que ele vai mexer em tudo, porque o mundo lhe dará condições propícias para isso. Não será apenas uma mudança administrativa ou política, mas uma alteração de parâmetros, normas e comportamentos, em oposição àquilo que Deus estabeleceu.
A exposição afirma que o mundo segue um curso em que o adversário está imprimindo uma ideologia favorável à implantação do último reino. Essa ideologia incentiva comportamentos contrários à lei de Deus. Quem conhece a Palavra percebe isso. Assim, o que se observa no presente é entendido como parte do fim dos tempos, uma preparação progressiva para o governo que virá.
Volta-se então ao ponto dos tempos e da lei para afirmar que isso poderá afetar especialmente os judeus, com interferência em práticas como a guarda do sábado, e também introduzirá outras normas de comportamento diferentes da lei de Deus. A mensagem observa que, vivendo já o princípio das dores, é possível ver o curso do mundo caminhando nessa direção, com a implantação de uma ideologia que favorece o surgimento desse governo.
O ferro e o barro e a preparação do cenário mundial
Em outro momento, a mensagem relaciona o tema do último reino com a figura do ferro e do barro, destacando a ideia de um governo dividido em duas partes: uma parte frágil e outra parte forte. Esse ponto é ligado à existência de estruturas visíveis e invisíveis de poder.
Explica-se que, na democracia, há presidentes eleitos por um período, mas existem forças por trás, representadas pelo ferro, que controlam as vontades das pessoas. A mensagem não entra em nomes nem procura nominar indivíduos ou nações específicas, mas insiste que há uma influência preparando o mundo para receber o último reino.
Esse preparo acontece em várias esferas políticas. O cenário é apresentado como algo que está sendo montado. O mundo está sendo conduzido a certos tipos de comportamento, a certas formas de unificação e a certos padrões ideológicos, tudo isso compondo o ambiente para o surgimento do anticristo.
A mensagem ressalta que a igreja já vê esses sinais de unificação mundial e que a advertência do Espírito Santo, nesta última hora, é de vigilância. Por isso, a palavra é para que os servos estejam atentos ao que está ocorrendo ao seu redor. Diante desses acontecimentos, a orientação é olhar para o alto, porque tudo aponta para a proximidade da volta do Senhor.
O papel histórico de Nabucodonosor e a sequência dos reinos
A mensagem também relaciona o capítulo 7 com o capítulo 2 de Daniel. Afirma-se que este capítulo não está solto dentro do livro, mas faz conexão com a visão anterior, ampliando a compreensão sobre o governo humano e sua progressão histórica.
Nesse ponto, Nabucodonosor é apresentado como um marco importante. Reconhece-se que o adversário vem enganando desde o Éden, mas, na linha da construção profética dos governos humanos, Nabucodonosor aparece como o início de uma estrutura que se desenvolve até chegar ao último governo.
Depois dele vêm outros reinos, compondo uma construção histórica e profética que desemboca no reino final. É dito que o adversário vem fazendo uma construção para chegar a um reino quase perfeito do ponto de vista humano, mas a Palavra afirma que esse reino será destruído. O único reino que permanecerá será o reino do Senhor.
O fechamento da visão: o juízo e o reino eterno
Na parte final, são lidos os versos Daniel 7:26-28. O texto mostra que o juízo se estabelecerá, que o domínio daquele poder será tirado para o destruir e desfazer até ao fim, e que o reino, o domínio e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo. O seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão e lhe obedecerão.
A mensagem destaca a beleza desse desfecho. Depois de toda a descrição dos reinos humanos, do crescimento do poder mundial, da opressão, da perseguição e da arrogância contra o Altíssimo, a visão termina mostrando que o último reino verdadeiro será o reino do Senhor.
É afirmado que os servos de Deus, tanto a igreja como Israel, e todos os servos de Deus na face da terra, estarão nesse reino chamado reino de Deus, onde o Senhor Jesus será o Rei. O desfecho da mensagem aponta para essa esperança eterna: estar para sempre com o Senhor.
Um apanhado geral da visão e sua ligação com o capítulo 2
Ao fazer um apanhado da visão, a mensagem volta a lembrar que o capítulo 7 deve ser lido em conexão com o capítulo 2. O sonho do capítulo 2 foi dado a Nabucodonosor e interpretado por Daniel; já a visão do capítulo 7 traz aspectos diferentes, com outro foco, especialmente no campo da gestão e do militarismo.
A explicação observa que o quarto animal corresponde ao quarto metal da estátua do capítulo 2, fazendo menção ao governo de Roma. O governo romano é lembrado como um domínio de alcance mundial. Por isso, ao olhar para o último governo, a mensagem chama a atenção para o momento profético, histórico e geopolítico atual, marcado por grandes estruturas e blocos de poder.
É dito que não se entraria em detalhes naquele momento, mas se destaca a importância de olhar para o governo de Roma como um governo amplo, dominador e capaz de aproveitar muitas culturas. A exposição deixa esse ponto como elemento de reflexão para os ouvintes.
Em seguida, acrescenta-se uma consideração importante: o quarto animal corresponde ao Império Romano na estátua, mas também é chamado de último reino da terra. Assim, entende-se que o Império Romano participa da sequência histórica após Alexandre e também tem participação na formação do último reino da terra.
A mensagem explica que não se deve imaginar esse último reino reproduzindo externamente a aparência antiga de Roma, com soldados de capacete, couraça, lança, arco e flecha. A representação aponta para um governo mundial de adoração ao governador, sustentado por um exército que une gestão e força militar, impondo o poder e estabelecendo a ordem segundo a vontade desse governante.
Ao se olhar para o presente, lembra-se do poder bélico das grandes nações, vendo nisso uma referência ao poderio militar que um governador mundial teria em suas mãos. Essa ligação reforça a leitura de que o capítulo 7 não é apenas uma descrição distante, mas uma revelação que ajuda a discernir o tempo presente.
A conclusão da mensagem
A mensagem se encerra afirmando que, com isso, também se conclui o estudo do capítulo 7, que é a visão dos quatro animais que sobem do mar. Ao mesmo tempo, fica claro que outras informações virão depois, em outras visões e outras revelações do profeta Daniel, ampliando o entendimento de tudo o que foi apresentado aqui.
Assim, o ensino deixa como pontos centrais a compreensão de que o quarto animal representa um reino diferente e terrível, que as dez pontas apontam para uma estrutura mundial de poder, que do meio delas surgirá o anticristo, que ele vencerá resistências, perseguirá os santos, mudará os tempos e a lei, atuará dentro do período da grande tribulação, mas, no final, será julgado e destruído, porque o domínio eterno pertence ao Senhor.
A visão termina com uma certeza gloriosa: todos os reinos humanos passarão, mas o reino do Senhor permanecerá para sempre.